Соционическое

Развею-ка я свои будни соционическим самоанализом.

Итак, картинка на "разворот", анализ далее.

Яйцо или курица?

Вытеснение или бессознательное?

"Нарцисски"

"Сами же они до периода половой зрелости чувствовали себя как бы мальчиками, и некоторый период их развития отличался мужским характером; после того как с наступлением женской зрелости такого рода проявления исчезли, у них сохраняется способность испытывать влечение к определенному мужскому идеалу, являющемуся в сущности продолжением того мальчишеского существа, каким они прежде были". 

З.Фрейд, "Введение в нарциссизм"

Правда

"Правда - это говорить о том, что вы видите. Правда становится внешней аутентичностью. Сначала вы видите, а затем вы говорите об этом. И когда вы заговорите, вы обнаружите, что эффект от этого будет невообразимым. Вам ничего не нужно. После этого все происходит автоматически. Сделайте это. Каждый момент станет радостным моментом в вашей жизни. Все аутентичные люди - о них заботится жизнь или Бог". 

Шри Амма Багаван.

Как говорят, правда у каждого своя. Говоря то, как ты видишь происходящее (без анализа, предположений и выводов), ты открываешь себя. В этом аутентичность. Говоря о том, что ты видишь (что видят твои глаза, без "призм" и "очков"), ты открываешь мир. В этом волшебство. Так ты становишься единым с миром, так ты приходишь к гармонии. И твоя гармония - твоя правда.

Интерсубъективность реальности младенца

Имеет ли место слияние и недифференцированность между Я матери и Я ребенка в младенчестве? 

На мой взгляд, нет. Причем, дифференциация начинается еще в утробе матери, когда она может взаимодействовать с плодом как внешний для него объект, а плод, в свою очередь, может воспринимать внешний характер этих воздействий. Происходит это в последнем триместре беременности, когда плод уже достаточно сформирован, чтобы ощущать свое тело как собственное (обладать проприоцепцией), и достаточно велик, чтобы чувствовать движения извне.

Но и истинно интерсубъективной реальностью это назвать нельзя, так как младенец не воспринимает мать как "другое Я". Для младенца мать - это "часть" внешнего мира, пока еще не делимого на части, объекты. 

Таким образом, младенец осознает, что ЕСТЬ Я и Мир, и они разделены. 
Но он еще не осознает ЧТО есть Я и ЧТО есть Мир.

*аналогичное мнение можно найти у Дэниела Стерна

Род

Разговор с предками... Я думала раньше, что это не возможно. Но оказалось, что все не так. Все и сложнее, и проще.

Род. Род каждого из нас живет в нас. Мы - это они. И они настоящие - наши родители, наши дети. И они прошлые - все-все линии, текущие от нас к нашим праотцам и праматерям. И они будущие - внуки, правнуки...

Только задумайтесь, как много в нас переплетено! И все они живут, живут здесь и сейчас с нами, в нас. Они помогают нам, они наставляют нас, они дают нам силы жить. И как часто мы забываем, что все то, что мы делаем - это и о них, для прошлых - о памяти, для будущих - о том, что мы передадим им через поколения. Преемственность...

В современном обществе люди привыкли не помнить ни о прошлом, ни о будущем. Жить только для себя. Они не слушают внутренний голос, говорящий, кричащий: "Остановись, посмотри вокруг, а главное, загляни внутрь. Внутрь себя. И увидь всех нас. И пойми, что не только твой Род влияет на тебя. Но и ты, ТЫ влияешь на свой Род".

Многие списывают свои ошибки на карму. Но карму творим мы сами. И мы можем помочь всем тем, кто уже прожил свою жизнь, и остался в нас, излечить ту боль, которая осталась. Как они помогают нам жить чуть мудрее.

Страх любви

Любовь всегда идет рука об руку со страхом. Любовь и страх неразделимы, ведь если ты любишь, то боишься потерять. Любить - страшно. И этот страх порой настолько силен, что человек отказывается любить, чтобы не бояться.

Но любовь необходима. И оказывается, что не все можно потерять. Потерять можно что-то конкретное - человека, например. А вот Родину или Идею потерять сложнее. Бога же, при должной вере, потерять невозможно вообще. Вот их и начинают любить любовью "глобальной", полностью отказываясь от "локальной" любви.

Откуда же берется этот страх любить? Почему кто-то преодолевает его сам, кто-то сублимирует всю свою локальность ("локальную" любовь) в любовь к глобальному, а кто-то не может найти глобального заменителя? Существует ли гармония локальной и глобальной любви? Что происходит при нарушении этой гармонии?

Младенец

Я заболела. Я чувствовала себя ужасно, меня мучала слабость. Но я не могла лечь и ничего не делать, ведь мне было необходимо быть с нашим маленьким сыном, которому еще не было и двух месяцев.

И вот, в очередной раз держа его на руках во время кормления, я вдруг осознала, как я ему завидую. Не потому, что он мал и свободен от ответственности. А потому, что у него есть я - огромная, теплая, мягкая, любящая, кормящая Мать.

Более того, я поняла, что я ему завидую не только сейчас, когда я больна, не только сейчас мне не хватает такой вот Матери, но всю мою более-менее взрослую жизнь.

Дело не в том, что у меня нет матери. Она есть, она рядом, но я воспринимаю её не так как будучи ребёнком. Она уже не может объять меня всю целиком своими руками, она уже не может быть моей мягкой и теплой постелью, она уже не может давать мне пищу своим телом. И никто не может.

Никто и никогда уже не будет для меня той всемогущей Матерью, которой была для меня моя мать.

Объективная реальность

Разговор об объективной реальности, на мой взгляд, стоит начать с субъективной, психической реальности. Психическая реальность - это наше сугубо индивидуальное представление о мире, о сущностях его наполняющих, о происходящих процессах. Я не склонна придерживаться той точки зрения, что все меня окружающее - лишь плод моего воображения. Следовательно, я принимаю, что мир существует хоть и взаимосвязанно с моим сознанием, но не зависит исключительно от него. Т.е. мир объективно существует. И жить в объективной реальности означает стремление (возможно, недостижимое) воспринимать и осознавать мир таким какой он есть, с минимальной погрешностью на существование меня.